你先承認：這個世界是客觀的，一切都是客觀的，而你是主觀的。你應該把你的主觀拿掉，否則你的苦不會消失，不管你怎麼修，書怎麼讀。當你在講對錯善惡的時候，你講得不見得對，但是你一直認為你是正義的化身。有很多人認為自己是正義的化身，其實殘害了很多人，社會大眾認為他是對的，其實他不是對的。

　　我只看到魚兒水中游，游來遊去，只要不撞到牆就好，很自在。道不用修，道指的又是你的心。你那一顆純然清淨的心，一定不是修來的。修來的清淨心就是不清淨的，只要你是造作、刻意，就一定不是無為，不能與無為相應。故馬祖道一禪師曰：「但莫污染。」眼睛看電視，不要讓電視污染你的心；耳朵聽收音機，不要讓收音機污染你的心；看到兩個人在打架，不要讓他們的行為污染你的心；看到別人跟你頂嘴，不要讓他污染你的心。不染紅塵即是此意，只要不被污染就好。要如何修？沒有辦法修。無一法可得，一切法畢竟空寂。

　　你覺得孤獨，那你又被污染了。天地萬物與你同在，你哪裡會孤獨？你是一尊佛，故佛愛世人。好溫馨，好充實，滿滿的愛，哪裡會孤獨？不要把自己當動物關在籠子裡，那一個籠子是假相，那一個孤獨老人也是假相。你是快樂的自由人，自己都不知道。
　　
　　四祖道信禪師曰：「任心自在。」我們的心本來就自在，無障無礙，沒有邊際，也沒有界限，沒有隔閡，海闊天空，任我遨遊。心就是這種狀態，就是這麼坦蕩蕩。一般人只會講把心打開，其實心本來就是這種狀態，它無須打開。打開還有門，太狹隘了。沒有門，沒有窗，也沒有城牆，沒有障礙。所以，你不要干擾你的心，而是要讓你的心自在、活潑。
一般人修行都在干擾自己的心：「師父，我坐著，念頭不斷地生起。」這很正常，沒有怎麼辦。「師父，怎麼修才能修到沒有念頭？」不用修，你去撞牆就好。你本來活活潑潑，卻讓你搞成這副樣子。很多修行人修到自閉症。達磨祖師面壁跟你不一樣，他是一種表法，你不一定非要面壁。面壁思過，重點在面壁嗎？他只是告訴你，你要面對你自己。

　　當你的念頭折磨自己時，你只要察覺：這是不正確的，這是愚昧的。你察覺到你的念頭不斷地折磨自己，你不要再起個念數落你自己，念頭就讓它起，沒關係。因為這個念頭不會傷害你。如果你不讓這些念頭傷害你，你又有能力利益別人，這樣才厲害。而你利益別人之時，那些概念全然地放下，這就叫任心自在。

　　你一坐下去，卻是任心不自在，因為你的心、你的很多概念讓你不自在。如果你的不自在沒辦法止下來，你當體悟：「為什麼我每次的想法都是負面的？」凡夫的想法，百分之百九十九都是負面的。負面的，就是要傷害自己。佛為什麼叫做佛？佛有想法。所謂清淨的，就是利益別人，而不知道自己在利益別人。這就是「無我相，人相，眾生相，壽者相」，連起個概念說自己在利益別人都不用。你習慣了就好。

　　常常有同學私底下對我說：「師父，你幫助我很多。」我說：「你有沒有發燒？我有照顧過你嗎？」當你每次把它當成一種習慣，你就不會產生那個概念。我每次來臺北上課，我總是覺得我是來逛陽明山的。我是用一種度假的心情的，我也沒覺得我是弘法利生。那塊招牌掉下來會砸死人，所以我都沒有那塊牌子。

聞後思惟：你能察覺到你都在用自己的想法看世界嗎？