然證此心有疾遲，有聞法一念便得無心者，有至十信十住十行十迴向乃得無心者，有至十地乃得無心者。
然證此心有疾遲，言下頓悟根本不需要那些過程，假設頓悟不了，那就漸修吧！生活總是生活，也没有什麼差别。要頓悟到這一顆本來清淨的心，這一顆與佛沒有差別的心，有的人要很久很久的時間，佛家常講要三大阿僧祇劫，就代表要很久很久的時間。但是有的人一聽就領悟了，像六祖惠能，聽到《金剛經》：「應無所住，而生其心」，當下心即開悟。有人真的就是言下契入，有的人修一輩子也入不了門。領悟這個東西，它不是技術，也不是技巧。有一些畫家，一些雕刻家或藝術家，當他們真正突破時，都不是在技巧上，而是忽然之間觀念開了。我講一個人，全世界都知道那一個人，那一個人是中國人，名字叫李小龍，全世界的人都認識他。中國的武術自古以來有許多門派，有武當的，峨嵋的，少林的，還有李小龍所學葉問的詠春拳。但是李小龍他領悟到一個道理，他說武術不應該拘泥於一宗一派一招，不應該拘泥於一個形式，而是應該要向水一樣沒有局限性，遇方則方，遇圓則圓。他這一套關於武術突破的思想理論，影響後人很深。當然這個哲學，只要讀過道德經的，都知道它的意思。李小龍對武術的領悟，已經不是純然的武術，他當中有他的哲學。
大家在修行，你們會注重練習技巧，看有的老菩薩，修一輩子，你會不會佩服他？會啊！你真是自嘆不如啊！那麼誠心，但是少了甚麼？少了領悟。不要把修行當成是一種技巧，修行是為了認識真理，真理只有一個，那個一領悟就突破了。但是很多同學，在你們的心中，一直沒有去觀注那個核心的東西，說好聽叫老實修行，說實際叫頑固不化。你活了大半輩子，跟那個二十歲的年輕人在談生命，會說：「我走過的橋比你走過的路多啦！」但是談到生命的領悟問題，真的有比他領悟到甚麼嗎？不見得。我們學佛學了十年，跟那個剛學佛的人，差異在哪裡呢？很多人是差異在學佛十年了，佛學知識比較多，只差這裡而已，但是對佛法的領悟深不深？不深。
有一天，有一個法師來我這邊坐，說他最近可能要去佛學院任教，我們聊了兩三個小時，從一開始到最後都是我請教他問題。講完兩三個小時之後，我送他到樓下，要坐車之前，我跟他說，我說：「法師，你很適合經教，但是你對禪不懂。」我只輕輕這樣帶過，我相信那個法師到今天，可能還不知道我講「法師，你對禪不懂。」是什麼意思。只知道我一直請教他，他回答得很高興。那為什麼我最後會這樣講呢？你只要認真讀書，你的知識就會越來越豐富。老子說：「為學日益」，只要認真讀，佛學知識就會越來越豐富，豐富到滿口都是佛經，對心的領悟卻是一竅不通。我有很深的感慨，你至少要領會我現在講的意思。
黃蘗禪師講這一段話，跟六祖在無相誦裡講的話是一模一樣的道理，六祖說：「迷聞經累劫，悟則剎那間」，什麼叫做「迷聞」？就是雖然聽聞佛法，學習佛法，但是不能領悟，這叫做「迷聞」，聞了，聽了，假設沒有觸動到內心，還是迷，「經累劫」還是悟不了。但是能夠領悟的人「悟則剎那間」，彈指之間就領悟了。黃蘗禪師很慈悲，詳細跟你講，現在是看你信不信了。「欲知山下路，須問過來人」，人家是走過來的人，跟你講真話，看你信不信。還是說，雖然相信，但是你的腦袋還是什麼？「師父，我相信啦！但是我是沒有能力啦！」那是什麼腦袋？你的腦袋一直限制你，看到了嗎？為什麼不能像水一般隨順，卻一定要像冰那麼樣頑執不化呢？真理沒有秘密，最大的秘密是不瞭解自己。我剛才講過了，它時時刻刻發生在你身上，它根本是赤裸裸出現在諸位身上，是自己看不懂。
有聞法一念便得無心者，有人你一跟他講，馬上放下心中一切的妄想執著，放下心中一切的分別掛礙，一切妄念疑惑立刻煙消雲散，當下無心。舍利弗聽到世尊的徒弟馬勝比丘講：「諸法因緣生，諸法因緣滅；我師大沙門，常作如是說。」立刻契入啊！不要老覺得你不是那一種人，人皆平等，不要為自己妄找藉口，每個人都平等。我心本來的狀態，跟你心本來的狀態，都是一樣的，只是你不饒過自己。有因緣遇到善知識為你開示一句話，或是說無意當中去看到一本經，其實都有可能在當下就觸動了。但是如果根深蒂固覺得說，沒那麼快，一定要慢慢來。這個一定要慢慢來的概念讓很多人很苦，一定要像爬樓梯一樣，第一層爬到第二層，然後第二層、第三層，慢慢一直爬上去。很多人的概念都是這種樓梯式的概念，沒辦法一聞當下就契入無心，要經過階段性的修行。
有至十信十住十行十迴向乃得無心者，有至十地乃得無心者。黃蘗禪師接著講菩薩道的次第，說有的人到「十信位」，有的人到「十住」，有的人到「十行」，有的人到「十迴向」，就好像從一樓爬到第十樓，「乃得無心。」「有至十地乃得無心。」要爬到頂樓，才能證得無心。是這個樣子嗎？成佛是什麼意思？我們先講大家比較熟悉的，成功是什麼意思？自己設定目標，然後達到那個目標時，認為自己成功了。如果我沒有目標呢？那我要不要達成目標？目標是陷阱啊！知道為什麼目標是陷阱嗎？爬過天梯嗎？我講的天梯，不是講竹山跟八卦山的，講的天梯叫直上雲霄啦！這個天梯的天是第幾層？真的是有這一層嗎？其實這是一種譬喻，它不是一個真實的實體。每個人設定目標，然後完成目標，就叫做成功。這都是內心的陷阱，為什麼是內心的陷阱？成功的定義每個人不一樣，誰的定義對呢？覺得內心平靜是成功，這句話修行人聽得懂，對沒修行的人聽不懂，也不認同。我講一句對有修跟沒修都認同的，所謂成功就是利益自己，利益別人，利益一切萬物，這個叫做成功，我講這個概念大家都能認同。傷害了自己，傷害了別人，傷害了一切萬物，不管賺多少錢，有多少聲名，這個成功是會讓世人唾棄的。
我們現在來看我們個人，第一層、第二層、第三層、第四層、第五層，你現在修行在第幾層？在第一層對不對？你不用回答我就知道了，都是這個樣子。「師父！對啊！沒有錯，就是這個概念」。就是這個概念害死你們啦！這個叫做頑固不化。如果不認為你在那個最低層，就不需要這樣一路追逐，追逐到這一層。就是先認定自己是最低層的，所以才要產生什麼動作？講好聽叫做努力地向上，其實就是塵勞盲目地追逐。為什麼叫盲目追逐？因為不知道要什麼，沒有智慧，所以叫做盲目，根本不知道要什麼？那為什麼會有這種向上的盲目概念？很簡單，因為先有在最底第一層的概念，才有向上這個概念。假設先沒有在最底層的概念，向上這個概念根本不會成立。佛說我們是顛倒眾生，常常把不實際的東西，幻化變成一個實際的東西。成功是自己想出來的，平凡是自己想出來的，由妄想而生假名。但是不明白那個叫妄想，還執著那個妄想，所以拼命地追，拼命地求，一輩子都在追逐，但是永遠追不到。為什麼，因為那個叫做成功的東西，是永遠追不到的。
要領悟道理，而不是說「師父，那我應該怎麼做？」不能領悟道理，越做越苦知道嗎？不是人生是苦海，而是你的腦袋把它變成苦海。所以我說這個不是修的，它是一種領悟，領悟什麼？領悟這個概念跟那個概念都是自己創造的，創造這些概念來設限自己，排斥自己，看不起自己，不能夠接納現在的自己，因為自己是平凡的人。這些都是你想的，但是你身邊的人跟你想法都一樣，所以他們也認為你沒志氣，沒出息。我們同學潛意識也是這種腦袋對不對？你們不是常常鼓勵我說，師父啊！再衝啦！衝大一點！再衝大一點，能教他認識自己，認識宇宙人生的真相嗎？能教他從此痛苦止息，永不再起嗎？那個是慈善事業，認識自己這個是生命覺悟教育。怎麼慈善幫他，都不及教他自己覺悟。
假設成功有五個階梯，禪心學苑現在處在哪一個階梯？以現象界的成功來講，禪心學苑現在處在哪一個層次？很多人看到禪心學苑的網站，常常打電話說要來掛單，我說我們這裡連掛衣服都沒辦法讓你掛。但是很多人誤會我們，認為我們吝嗇。不是吝嗇，因為我們這裡真的很小，但是別人看到我們網站，用他的理解覺得這個禪心學苑很有組織。禪心學苑沒有任何組織，沒有組織就是我們的組織，所以「群龍無首，吉！」大吉大利，不懂的才凶。一定要透過三大阿僧祇劫這樣的累積才能自覺覺他嗎？想要覺悟，一定要有時間的條件才能覺悟；想要懂佛法，一定要上我的課上一百零八個小時，要讀一百零八本經，讀完才能懂佛法。這樣的講法對嗎？任何人在任何時空，只要時節因緣成熟，都會覺悟。
從凡夫修行，一直到聲聞、緣覺、菩薩，然後成佛，請問在哪一個階位，心才能平靜？現在心不能平靜，然後透過各種技巧修行會讓你平靜嗎？覺悟的人每一個階段都無礙啊！就以這五個位階來說，自覺的部分，我們按照「無心」來說，自覺「無心」這樣子成佛，與釋迦牟尼佛的成佛是一樣嗎？「一樣」。福報呢？「心平靜就是最大的福報」，修福如果是這樣子的話，那是就性上在講，緣起上則是不一樣。當已經自覺證得無心了，接著如何去覺他？自覺之後，自然知道怎麼做，「有眾生的地方就去！」成功之後，自然知道怎麼去幫助別人成功。
阿姜查是近代南傳的禪師，已經圓寂了，他說：「修行不是完成什麽？」阿姜查講的這句話，跟黃蘗禪師講的一不一樣？一樣。我們就是想完成什麼，我們想完成什麼呢？換你問我這個問題，「請問師父，你修行是要完成什麼？」我不想完成什麼，只是方便地放下什麼？以究竟的角度來說，也沒有放下這件事。「師父，你講放下，不也是完成什麼嗎？」我前面加兩個字「方便」，方便說給你聽哪！如果真的覺得有一個東西可以放，那不是跟有一個東西可以完成的意思是一樣嗎？修行不是在完成什麼？黃蘗禪師開示的是頓悟的概念，但是我們一般人總是要去完成很多、很多的東西。那既然修行不是在完成什麼，那是在做什麼呢？阿姜查禪師說：「只是清醒地知道事物的原貌。」請問一下，天底下所有的事物，什麼事物最重要？「自己」。所以只要清楚你自己就好了，禪宗叫做本來面目。只要清楚你自己就好，不是去完成什麼，是清楚什麼？這個概念能理解，阿姜查講的意思就懂，這個概念不能理解，阿姜查所講的概念會懷疑。直接、簡潔、單純，這是禪宗的特性。
我們一出生就要學習，讀到博士之後表面上叫做完成學業，但完成學業是究竟嗎？不是，完成的是學業這個部分，不是人生的全部。當有一天，經過四、五十年的努力，你的事業也已經完成了，那是已經完成了嗎？你心沒有平靜，對真相還沒找到，接著來學佛。你們今天來學佛，請問一下，你們今天在完成什麼？道業。你有沒有去探討，道業還是業，現在在修道，還是掉入業力，還是受業力的牽引，業的力量很強。什麼叫做業？有所造作便是業。學業、事業、道業，都還是在業力的掌控之下，道業雖然可以漸漸突破業，但是它本身的有為造作還是業。你能完成什麼呢？修到最後，得到一個什麼？我告訴你答案，這叫得到業果。業果是好還是不好？有好也有不好，能究竟嗎？不能究竟，因為還是業。我盡所能的跟你分享，希望你能夠去突破自己的概念，如果你覺得這樣的概念不好，那你就用你的概念吧。